Ch\u00e8res et chers coll\u00e8gues,<\/p>\n
Vous trouverez ci-dessous l\u2019appel \u00e0 communications pour le colloque sur Tourisme, Arts et M\u00e9moire(s) qui se tiendra \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Lille (Facult\u00e9 des Langues, Cultures et Soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 Roubaix) du 29 au 30 mars 2024<\/p>\n
Bien \u00e0 vous
\nNathalie Dupont
\nMCF-HDR HC en histoire et culture des Etats-Unis,
\nULCO<\/p>\n
Appel \u00e0 communications<\/strong><\/p>\n Tourisme, Arts et M\u00e9moire(s)<\/strong><\/p>\n Conf\u00e9rence internationale<\/p>\n Universit\u00e9 de Lille (Roubaix, Facult\u00e9 de Langages, Cultures et Soci\u00e9t\u00e9s)<\/p>\n 29-30 Mars 2024<\/p>\n (https:\/\/tam24.univ-littoral.fr<\/a>)<\/p>\n Ce colloque international et interdisciplinaire, organis\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9 de Lille, en partenariat avec l\u2019Universit\u00e9 Littoral Co\u0302te d’Opale et l\u2019InREnT, vise \u00e0 rassembler des chercheurs de toutes disciplines mais aussi des professionnels et des acteurs du secteur touristique.<\/p>\n Lors de la sortie du film Il faut sauver le soldat Ryan<\/em> (Steven Spielberg, 1998), beaucoup ont soulign\u00e9 le r\u00e9alisme de la s\u00e9quence du d\u00e9barquement qui a contribu\u00e9 \u00e0 faire du film un t\u00e9moignage vivant des horreurs de la guerre. Le succ\u00e8s du film a ensuite incit\u00e9 de nombreux v\u00e9t\u00e9rans survivants de la Seconde Guerre mondiale et leurs familles, ainsi que des touristes, \u00e0 se rendre encore plus nombreuxsur les lieux de m\u00e9moire de la Seconde Guerre mondiale, montrant ainsi une fois de plus que le tourisme, les arts et la (les) m\u00e9moire(s) sont \u00e9troitement li\u00e9s. Alors que 2024 marquera le 80e anniversaire du D\u00e9barquement en Normandie et donnera lieu \u00e0 de nombreuses c\u00e9l\u00e9brations pour entretenir la m\u00e9moire de cet \u00e9v\u00e9nement, cette conf\u00e9rence internationale sur le Tourisme, les Arts et la (les) M\u00e9moire(s) se propose d’\u00e9tudier les liens entre ces trois notions.<\/p>\n Le th\u00e8me de la guerre est malheureusement celui qui favorise la superposition de ces notions, amenant les touristes \u00e0 marcher sur les pas des soldats \u00e9voqu\u00e9s Flanders Fields<\/em> de John Mc Crae, \u00e0 se rendre sur les lieux de tournage et voir les paysages li\u00e9s aux \u0153uvres \u00e9voquant la guerre comme le Wilfried Owen Memorial anciennement connu sous le nom de La maison foresti\u00e8re dans le Nord de la France. Les touristes peuvent \u00e9galement se rendre dans des expositions de peintures ou de dessins, tels ceux d’Otto Dix traduisant l’obs\u00e9dante repr\u00e9sentation apocalyptique de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, ou encore ceux de L\u00e9on Delarbre, David Ol\u00e8re et Denis Guillon qui prirent de grands risques en dessinant\/caricaturant les atrocit\u00e9s commises \u00e0 Auschwitz, Buchenwald, Dora et Ellrich afin d\u2019apporter leur t\u00e9moignage sur les horreurs de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n Les touristes peuvent \u00e9galement visiter diff\u00e9rents types de m\u00e9moriaux de guerre. Ils peuvent parcourir les nombreux sentiers du souvenir qui traversent les cimeti\u00e8res, se rendre dans des lieux de m\u00e9moire ou centres comm\u00e9moratifs, tel le r\u00e9cent et tr\u00e8s moderne centre John Monash d\u00e9di\u00e9 au corps exp\u00e9ditionnaire australien durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Ces m\u00e9moriaux et la mani\u00e8re dont ils sont con\u00e7us repr\u00e9sentent en effet une forme d’art en soi, destin\u00e9e \u00e0 honorer la m\u00e9moire des soldats dont les noms \u00ab vivent pour toujours \u00bb. Le c\u00e9notaphe de Whitehall et le m\u00e9morial de Thiepval t\u00e9moignent ainsi de l’\u0153uvre d’Edwin Lutyens tandis que le Mall de Washington D.C. rassemble plusieurs monuments con\u00e7us par diff\u00e9rents architectes qui, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, rendent hommage aux soldats am\u00e9ricains tomb\u00e9s au champ d’honneur.<\/p>\n La m\u00e9moire peut donc \u00eatre collective et souvent li\u00e9e \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement traumatisant, m\u00eame si les gens peuvent avoir des souvenirs diff\u00e9rents de cet \u00e9v\u00e9nement. On peut par exemple penser aux diff\u00e9rents types de souvenir qu\u2019ont les touristes lorsqu’ils se rendent \u00e0 Ground Zero et visitent le m\u00e9morial, parfois sous la houlette de New-Yorkais qui ont eux aussi leur propre souvenir de cette journ\u00e9e. Cependant, ils contribuent tous \u00e0 la m\u00e9moire collective de ce jour fatidique et de ses victimes sur un site qui est devenu un lieu national de comm\u00e9moration.<\/p>\n La guerre et autres trag\u00e9dies ne sont pas le seul th\u00e8me o\u00f9 les trois notions de tourisme, d’art et de m\u00e9moire(s) se chevauchent. Par exemple, les touristes peuvent c\u00e9l\u00e9brer l’impressionnisme en visitant la maison de Claude Monet \u00e0 Giverny. Ils peuvent aussi garder vivante la m\u00e9moire de diff\u00e9rents types d’artistes, par exemple en se rendant dans des mus\u00e9es et des lieux li\u00e9s \u00e0 Jane Austen, tel Lyme Park g\u00e9r\u00e9 par le National Trust dans le Cheshire et ayant servi \u00e0 repr\u00e9senter Pemberley, belle demeure fictive de M. Darcy dans l’adaptation d’Orgueil et Pr\u00e9jug\u00e9s<\/em> qu\u2019en fit la BBC en 1995. Les lieux ayant accueilli le tournage La M\u00e9lodie du bonheur<\/em> (Robert Wise, 1966) en Autriche continuent \u00e0 accueillir des touristes qui, dans un mouvement collectif, peuvent se souvenir avec tendresse de leur propre enfance lorsqu’ils virent le film pour la premi\u00e8re fois, la nostalgie \u00e9tant une sorte d’association intime qui aide \u00e9galement \u00e0 \u00ab vendre le pass\u00e9 \u00bb.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, nous invitons les auteurs \u00e0 \u00e9tudier la mani\u00e8re dont diff\u00e9rents types d’art, qu’il s’agisse de films, de peintures, de romans, de po\u00e8mes, de statues ou de monuments, peuvent amener les touristes \u00e0 revisiter et \u00e0 entretenir des souvenirs, qu’ils soient tragiques, historiques, litt\u00e9raires ou musicaux, comme par exemple Graceland, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire d’Elvis Presley, le mus\u00e9e des Beatles de Liverpool ou encore le mus\u00e9e Serge Gainsbourg, r\u00e9cemment ouvert \u00e0 Paris dans son ancien domicile.<\/p>\n La conf\u00e9rence vise \u00e9galement \u00e0 rassembler des chercheurs qui s’int\u00e9ressent \u00e0 la fa\u00e7on dont l’imbrication du tourisme, des arts et de la (des) m\u00e9moire(s) a \u00e9volu\u00e9 et s’est peut-\u00eatre adapt\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque actuelle. En effet, la mani\u00e8re dont la (les) m\u00e9moire(s) est (sont) c\u00e9l\u00e9br\u00e9e(s) \u00e0 travers les arts puis par les touristes peut \u00e9galement varier dans le temps, conduisant \u00e0 voir le pass\u00e9 une fois de plus comme un \u00ab pays \u00e9tranger \u00bb et aboutissant \u00e0 une certaine d\u00e9construction de la (des) m\u00e9moire(s) pass\u00e9e(s), ainsi qu’\u00e0 une remise en question des pratiques touristiques et mus\u00e9ographiques. Par exemple, les touristes qui se rendent pr\u00e8s de Parliament Square \u00e0 Londres peuvent voir la statue de l’ancien d\u00e9put\u00e9 et premier ministre Winston Churchill, \u0153uvre d’Ivor Roberts-Jones, qui a fait l’objet d’un d\u00e9bat sur les statues de personnages historiques li\u00e9s \u00e0 l’esclavage et au racisme. Les touristes peuvent visiter des expositions sur les artistes de l’\u00e9cole de la rivi\u00e8re Hudson et les peintures de Frederic Remington, qui c\u00e9l\u00e8brent tous une m\u00e9moire et une vision sp\u00e9cifiques des espaces naturels am\u00e9ricains du XIXe si\u00e8cle, tandis que les peintures de cow-boys de Will Cotton tendent \u00e0 d\u00e9construire cette vision.<\/p>\n Les progr\u00e8s li\u00e9s au mouvement pour les droits civiques ainsi qu’au mouvement Black Lives Matter<\/em> ont progressivement contribu\u00e9 \u00e0 l’ouverture ou \u00e0 la modification des lieux li\u00e9s \u00e0 l\u2019histoire de l’esclavage, \u00e0 l\u2019image du mus\u00e9e de la plantation Whitney qui a ouvert ses portes en 2015 en tant que \u00ab tout premier mus\u00e9e de l’esclavage aux \u00c9tats-Unis \u00bb, \u00ab d\u00e9construisant le r\u00e9cit romanc\u00e9 des visites de plantations \u00bb. Le documentaireDescendant <\/em>(Margaret Brown, 2022) de Netflix, prim\u00e9 \u00e0 Sundance, qui raconte la d\u00e9couverte de l’\u00e9pave de la Clotilda<\/em> pr\u00e8s de Mobile, en Alabama, et ses cons\u00e9quences sur les descendants afro-am\u00e9ricains des esclaves transport\u00e9s, a donn\u00e9 lieu \u00e0 l’ouverture d’une exposition sp\u00e9ciale \u00e0 l’Africatown Heritage House, alors que des touristes commen\u00e7aient \u00e0 arriver pour visiter Mobile et son cimeti\u00e8re noir d’Oaklawn.<\/p>\n Les films et les documentaires peuvent \u00e9galement conduire \u00e0 une d\u00e9construction des souvenirs. Par exemple, les touristes qui ont visit\u00e9 Houston au Texas, le Centre spatial Kennedy et Cap Canaveral en Floride entre les ann\u00e9es 1960 et 1980 savaient probablement qui \u00e9tait Werhner von Braun. L’ancien scientifique nazi, qui avait cr\u00e9\u00e9 la fus\u00e9e V2 et s’\u00e9tait rendu aux Am\u00e9ricains avec une partie de son \u00e9quipe, contribua ensuite \u00e0 am\u00e9liorer les fus\u00e9es du programme spatial am\u00e9ricain, et fut notamment mis en avant par Disney dans les ann\u00e9es 1950 en tant que conseiller technique et parfois animateur de programme de t\u00e9l\u00e9vision Tomorrowland<\/em> produit par Disney. On peut \u00e9galement deviner sa pr\u00e9sence sous les traits du scientifique en chef et de son \u00e9quipe parlant tous avec un accent allemand prononc\u00e9 dans L\u2019\u00e9toffe des h\u00e9ros <\/em>(Philip Kaufman, 1983). Mais les touristes d’aujourd’hui pourraient bien avoir une vision diff\u00e9rente de leurs homologues des ann\u00e9es 1960 et suivantes concernant la contribution des \u00e9trangers (et des femmes) au programme spatial am\u00e9ricain gr\u00e2ce aux Figures de l\u2019ombre<\/em> (Theodore Melfi, 2016) o\u00f9 il n’y a pas de personnage de Von Brown puisqu’il est ironiquement remplac\u00e9 par un survivant juif polonais dont les parents sont morts dans un camp nazi.<\/p>\n Ce colloque international se propose donc d’\u00e9tudier les multiples relations entre tourisme, arts et m\u00e9moire(s) et leurs \u00e9volutions, qu’il s’agisse de tourisme li\u00e9 \u00e0 un conflit, \u00e0 l\u2019histoire, la litt\u00e9rature, au cin\u00e9ma ou parfois d\u2019un tourisme m\u00e9moriel nostalgique. Les propositions peuvent porter sur tous les aspects mentionn\u00e9s ci-dessus et sur d’autres aspects de la relation entre le tourisme, les arts et la (les) m\u00e9moire(s) dans diff\u00e9rents pays, pour autant qu’elles croisent les trois notions de tourisme, d’arts et de (des) m\u00e9moire(s).<\/p>\n Les r\u00e9sum\u00e9s (environ 400 mots), r\u00e9dig\u00e9s en fran\u00e7ais ou en anglais, accompagn\u00e9s de 3 \u00e0 5 mots cl\u00e9s et d’une courte pr\u00e9sentation biographique, sont \u00e0 envoyer par e-mail au plus tard le 13 janvier 2024 aux deux organisatrices (nathalie.dupont et laetitia.garcia).<\/p>\n Les auteurs des propositions s\u00e9lectionn\u00e9es seront notifi\u00e9s d\u00e9but f\u00e9vrier et le colloque fera ensuite l\u2019objet d\u2019une publication avec expertise des articles retenus.<\/p>\n Comit\u00e9 scientifique:<\/p>\n \u00a7 Delphine Chambolle (Universit\u00e9 de Lille)
\nLa conf\u00e9rence se d\u00e9roulera de pr\u00e9f\u00e9rence en pr\u00e9sentiel \u00e0 l’Universit\u00e9 de Lille, France (\u00e0 la Facult\u00e9 des langues, cultures et soci\u00e9t\u00e9s sur le campus de Roubaix), ou en distanciel au cas par cas.<\/p>\n
\n\u00a7 Nathalie Dupont (ULCO)
\n\u00a7 Michel Felix (SKEMA)
\n\u00a7 Laetitia Garcia (Universit\u00e9 de Lille)
\n\u00a7 Marie-Agn\u00e8s Lanneaux (Universit\u00e9 de Lille)
\n\u00a7 C\u00e9cilia Tirtaine (Universit\u00e9 de Nantes)
\n\u00a7 Philippe Vervaecke (Universit\u00e9 de Lille)
\n\u00a7 Philippe Vaesken (Universit\u00e9 de Lille)
\n\u00a7 Shannon Wells-Lassagne (Universit\u00e9 de Bourgogne)<\/p>\n