Ch\u00e8res et chers coll\u00e8gues,
\nNous avons le plaisir de vous transmettre ci-dessous un appel \u00e0 communications en vue d\u2019une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude organis\u00e9e par le laboratoire junior OVALE. Celle-ci se tiendra le lundi 10 juin 2024 \u00e0 Sorbonne Universit\u00e9, et portera sur le th\u00e8me \u00ab Au lit ! \u00bb
\nLes propositions (en anglais ou fran\u00e7ais) devront \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 OVALE (laboratoire.ovale) avant le 28 janvier 2024. N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 diffuser cet appel aupr\u00e8s de toute personne susceptible d\u2019\u00eatre int\u00e9ress\u00e9e, en particulier aux jeunes chercheur\u00b7euses et doctorant\u00b7es de vos laboratoires.
\nBien cordialement,<\/p>\n
Elizabeth MOULIN<\/p>\n
\u00ab\u00a0Au lit !\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Organisateur\u00b7rices : OVALE, laboratoire jeunes chercheur\u00b7euses, rattach\u00e9 \u00e0 VALE (Sorbonne)<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0Injonction tendre ou ordre parfois mena\u00e7ant qui nous replonge dans l\u2019univers de l\u2019enfance, \u00ab Au lit ! \u00bb d\u00e9signe implicitement un moment de la journ\u00e9e (le soir, \u00e0 l\u2019heure du coucher), une pi\u00e8ce de la maison (la chambre et ses diff\u00e9rentes variations), et explicitement un meuble : le lit, qu\u2019il soit berceau, lit d\u2019enfant, ou lit d\u2019adulte partag\u00e9. \u00ab\u00a0Au lit ! \u00bb, avec son point d\u2019exclamation, renvoie \u00e0 la fonction performative du langage et plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la force perlocutoire de l\u2019\u00e9nonc\u00e9, qui produit un effet dans le monde r\u00e9el (ou pas, si l\u2019on a affaire \u00e0 un enfant r\u00e9calcitrant). Aller \u00ab au lit ! \u00bb est aussi une trajectoire, une travers\u00e9e \u00e0 la charni\u00e8re de l\u2019espace commun de la maison et de l\u2019espace priv\u00e9 et intime de la chambre, \u00e0 la charni\u00e8re de l\u2019\u00e9veil et du sommeil.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0Si l\u2019on passe en moyenne pr\u00e8s d\u2019un tiers de sa vie au lit, \u00e0 dormir ou \u00e0 s\u2019endormir, que peut-on bien faire du<\/em> lit et au<\/em> lit en litt\u00e9rature ? Comment s\u2019emparent les auteurs et les autrices\u00a0 de cet espace si singulier dans leurs \u0153uvres ? Force est de constater que les activit\u00e9s li\u00e9es au lit sont souvent pass\u00e9es sous silence, du moins en partie, dans les textes : entre le sommeil, temps d\u2019absence au monde, et le sexe, parfois trop cru \u00e0 d\u00e9crire, on pourrait avoir l\u2019impression que le lit est un grand absent en litt\u00e9rature, et il est bien souvent l\u2019occasion d\u2019ellipses narratives. Or lit et litt\u00e9rature sont intimement li\u00e9s. Le moment de l\u2019endormissement, notamment dans l\u2019enfance, est propice \u00e0 raconter des histoires. Comme dans les Mille et une nuits<\/em>, c\u2019est \u00e0 l\u2019heure du coucher, au lit, que nous avons d\u00e9couvert la litt\u00e9rature, notamment avec les contes de f\u00e9es \u2014 dans lesquels le lit, de la \u00ab Princesse au petit pois \u00bb, \u00e0 la \u00ab Belle au bois dormant \u00bb, en passant par les trois lits dans \u00ab Boucles d\u2019or \u00bb, joue toujours un r\u00f4le tr\u00e8s important. Plus encore, c’est le sommeil lui-m\u00eame et les songes qui nourrissent l\u2019imagination et l\u2019invention, servant ainsi de source d\u2019inspiration \u00e0 la cr\u00e9ation litt\u00e9raire.<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0Au seuil du public et du priv\u00e9, de l\u2019\u00e9veil et du sommeil, lieu de tension entre vie, jouissance et mort, le lit est en r\u00e9alit\u00e9 un espace d\u2019entre-deux riche de sens qui ouvre en litt\u00e9rature une multitude de possibles, des r\u00e9flexions ontologiques et des questionnements ininterrompus.\u00a0<\/span><\/p>\n Eros et Thanatos<\/span><\/p>\n L\u2019exclamation \u00ab au lit\u00a0! \u00bb implique de franchir une fronti\u00e8re : celle de l\u2019espace neutre de la demeure \u00e0 l\u2019espace sexu\u00e9 et sexuel du lit. Impossible, bien s\u00fbr, de ne pas mentionner le lit d\u2019amour o\u00f9 jaillit le plaisir solitaire ou \u00e0 plusieurs, chez soi ou dans la chambre du libertin au XVIIIesi\u00e8cle. Ce lit devient alors un espace \u00e0 conqu\u00e9rir et o\u00f9 se joue le duel entre chastet\u00e9 et transgression\u00a0: cette jouissance physique devient source de cr\u00e9ation. Le lit devient le lieu de jeux et de supercheries comme les bed tricks<\/em>, qui apparaissent d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019Ancien Testament mais qui sont consacr\u00e9s par Shakespeare, o\u00f9 l\u2019on substitue secr\u00e8tement un\u00b7e partenaire sexuel\u00b7le pour un\u00b7e autre. Le lit, source de fantasmes, est alors le lieu du secret, \u00e0 l\u2019image d\u2019Eros cachant son identit\u00e9 tous les soirs \u00e0 Psych\u00e9. Ritualis\u00e9, il est lieu du coucher mais aussi de la nuit de noces, o\u00f9 est historiquement codifi\u00e9e la transition de l\u2019\u00e9tat virginal \u00e0 celui d\u2019\u00eatre sexualis\u00e9, voire \u00e0 celui de la grossesse. De l\u2019exhibition des draps tach\u00e9s de sang au mythique droit de cuissage, cette invitation au lit se pr\u00eate \u00e0 d\u2019infinies inventions. L\u2019histoire du coucher, l\u2019histoire au coucher est un moment de cr\u00e9ation en litt\u00e9rature. Cette cr\u00e9ation est parfois prise au sens de gen\u00e8se et de l\u2019incarnation d\u2019une nouvelle vie humaine. Celui-ci s\u2019incarne lorsque le lit devient celui de l\u2019accouchement d\u2019o\u00f9 jaillit la vie.<\/span><\/p>\n \u00c0 l\u2019autre bout de la vie, le lit accueille le passage vers la mort. La mort, comme l\u2019\u00e9lan cr\u00e9ateur, est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e par la consommation de drogues dans la litt\u00e9rature victorienne et d\u00e9cadente du XIX\u00e8 si\u00e8cle : on retrouve Sherlock Holmes dans un opium den <\/em>londonien chez Conan Doyle. Les lits des fumeries d\u2019opium est riche d\u2019une tradition litt\u00e9raire qui verse dans l\u2019orientalisme et la d\u00e9cadence. Lieu de contagion et de danger, ce lit peut \u00e9galement devenir le lieu d\u2019un crime, comme Desdemona que son mari Othello \u00e9touffe avec un oreiller dans la pi\u00e8ce \u00e9ponyme de Shakespeare, ou comme souvent dans les romans de d\u00e9tective d\u2019Agatha Christie o\u00f9 l\u2019on retrouve la victime morte dans son lit au petit matin. Encore une fois, donc, l\u2019espace du coucher devient le cadre d\u2019une transition d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre, de la vie \u00e0 la mort.<\/span><\/p>\n Par ailleurs, ce deathbed<\/em> est associ\u00e9 aux derni\u00e8res paroles, aveux et confessions d\u2019un personnage. Il se fait alors reliquaire, d\u00e9positaire des derni\u00e8res volont\u00e9s, un ultima verba<\/em> qui consacre une fronti\u00e8re parfois trouble entre le lit et le cercueil ou m\u00eame la tombe. Les tombeaux en po\u00e9sie honorent et raniment la m\u00e9moire des disparus. De la vie \u00e0 la mort, il n\u2019y a qu\u2019un (tr\u00e9)pas, que l\u2019on franchit donc lorsqu\u2019on se met au lit. Ce mobilier anodin est donc le locus <\/em>d\u2019un palimpseste symbolique et litt\u00e9raire qui semble infini.<\/span><\/p>\n Mat\u00e9rialit\u00e9 de la chambre et du lit<\/span><\/p>\n Au-del\u00e0 de ce que l\u2019on fait ou peut faire lorsqu\u2019on va au lit, qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre au lit d\u2019un point de vue ph\u00e9nom\u00e9nologique\u00a0? Du couffin au lit m\u00e9dicalis\u00e9, du berceau au cercueil, le lit est un meuble qui, sous diff\u00e9rentes formes, accompagne toutes les \u00e9tapes de la vie d\u2019un individu et l\u2019accueille lorsqu\u2019il est dans un \u00e9tat de fragilit\u00e9 ou d\u2019inconscience passag\u00e8re. On peut penser aux s\u00e9ances de psychanalyse que l\u2019on propose allong\u00e9 sur un divan. Pour le b\u00e9b\u00e9, le lit remplace les bras protecteurs des parents. Les barreaux qui entourent parfois le matelas d\u2019un enfant ou un lit d\u2019h\u00f4pital prot\u00e8gent plut\u00f4t qu\u2019ils enferment. Mat\u00e9riellement, tous ces mod\u00e8les de lit ont pour point commun un espace sp\u00e9cifique, de pr\u00e9f\u00e9rence douillet (du tapis de feuille primaire au matelas technologique), con\u00e7u pour accueillir horizontalement le corps de celui ou celle qui a besoin d\u2019un moment de repos. Le lit incite ainsi \u00e0 une ph\u00e9nom\u00e9nologie pr\u00e9cise et diff\u00e9rente. Le lit fait partie des meubles primordiaux que l\u2019on doit avoir dans son lieu de vie (on se passe plus facilement de table que de lit\u00a0!). Les habitats les plus r\u00e9duits privil\u00e9gieront un canap\u00e9-lit ou une banquette, les demeures moins modestes peuvent se permettre d\u2019avoir un lit sans double identit\u00e9\/utilit\u00e9, et mieux encore, une pi\u00e8ce d\u00e9di\u00e9e \u00e0 ce meuble. Le lit fait en effet partie de ces meubles privil\u00e9gi\u00e9s qui disposent d\u2019une pi\u00e8ce leur \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9e : la chambre.\u00a0<\/span><\/p>\n Lieu de refuge, la chambre est le plus souvent personnelle et intime comme le lit. La chambre peut aussi \u00eatre de passage (chambre d\u2019h\u00f4tel), ou largement partag\u00e9e le plus souvent en famille, avec celui o\u00f9 celle qu\u2019on aime, avec ses fr\u00e8res et s\u0153urs ou avec les grands-parents. Quand le lit n\u2019est pas partag\u00e9, la chambre peut tout de m\u00eame l\u2019\u00eatre jusqu’\u00e0 parfois se faire dortoir.<\/span><\/p>\n Le lit comme espace de cr\u00e9ation<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0Plus largement, c\u2019est la chambre elle-m\u00eame qui devient chez certain\u00b7es un atelier, espace de cr\u00e9ation et d\u2019invention. Pour Woolf, dans A Room of One\u2019s Own<\/em>, c\u2019est la chambre qui est la condition de possibilit\u00e9 de la cr\u00e9ation. Si la chambre et le lit, comme espaces \u00e0 soi s\u00e9par\u00e9s du monde, sont parfois n\u00e9cessaires \u00e0 la cr\u00e9ation, ceux-ci peuvent aussi confiner \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation et \u00e0 l\u2019enfermement \u2014 celui des confinements successifs par exemple au cours desquels nombres sont ceux et celles qui ont eu le loisir de tourner en rond. Pensons encore, en peinture cette fois-ci, aux figures de femmes allong\u00e9es, inclin\u00e9es, endormies dans leur lit, le corps d\u00e9nud\u00e9 voire enti\u00e8rement nu expos\u00e9 sur les draps. Comment sortir de ces repr\u00e9sentations empreintes du male gaze<\/em> qui fait du lit le r\u00e9ceptacle et l\u2019espace de la monstration d\u2019un corps f\u00e9minin allong\u00e9, sexualis\u00e9, objectifi\u00e9 ? Lac\u00e9rer la toile et les draps, comme le fit la suffragette Mary Richardson en 1914 pour la Venus de Vel\u00e1zquez dite de \u00ab Rokeby \u00bb ?<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0Le lit, qu\u2019il bride la cr\u00e9ativit\u00e9 ou inspire les artistes, apporte enfin une r\u00e9flexion plus ample d\u2019ordre philosophique et existentiel. Voir le monde depuis son lit, ou depuis son canap\u00e9, sugg\u00e8re en effet une ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019allong\u00e9, de l\u2019inclin\u00e9, voire m\u00eame de l\u2019avachi, invitant m\u00eame \u00e0 un \u00e9loge de la mollesse et du mou (cf. G\u00e9raldine Mosna-Savoye). \u00ab For oft when on my couch I lie \u00bb : la position oblique, ni debout ni assise, ouvre les portes de la cr\u00e9ation.\u00a0<\/span><\/p>\n