Ch\u00e8res et chers coll\u00e8gues,
\nnous avons le plaisir d’organiser une nouvelle journ\u00e9e d’\u00e9tude dans le cadre du projet ILA : "Ici, L\u00e0-bas, Ailleurs: le transnationalisme par ses acteurs \u2013 subjectivit\u00e9s et strat\u00e9gies d\u2019adaptation (XVIe-XXIe si\u00e8cles)" en d\u00e9cembre 2021.<\/p>\n
Projet ILA 2<\/strong> Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude<\/strong> 3 d\u00e9cembre 2021<\/strong> Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude fait partie du projet international, pluriannuel et pluridisciplinaire ILA, \u00ab Ici, L\u00e0-bas, Ailleurs \u00bb, qui se propose d\u2019expertiser le transnationalisme vers\/de\/dans les Am\u00e9riques. Il s\u2019agira aujourd\u2019hui d\u2019analyser les visions qu\u2019ont les trans-colons et trans-migrants de leur pays d\u2019origine \u2013 le \u00ab l\u00e0-bas \u00bb du triptyque \u00ab ici, l\u00e0-bas, ailleurs \u00bb \u2013, que ces repr\u00e9sentations soient romantiques, nostalgiques, id\u00e9alis\u00e9es ou m\u00e9prisantes, pessimistes, n\u00e9gatives. Ch\u00e8res et chers coll\u00e8gues, nous avons le plaisir d’organiser une nouvelle journ\u00e9e d’\u00e9tude dans le cadre du projet ILA : […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[455],"class_list":["post-2081","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cfp","tag-migrations-transnationalism-europe-americas-strategies"],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Admin","author_link":"https:\/\/afea.fr\/news\/author\/yanb\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Ch\u00e8res et chers coll\u00e8gues, nous avons le plaisir d’organiser une nouvelle journ\u00e9e d’\u00e9tude dans le cadre du projet ILA : […]","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2081"}],"collection":[{"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2081"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2081\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2081"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2081"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/afea.fr\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u00ab ILA : le transnationalisme par ses acteurs \u2013 subjectivit\u00e9s et strat\u00e9gies d\u2019adaptation (XVIe-XXIe si\u00e8cles) \u00bb<\/strong><\/p>\n
\nVisions transnationales du \u00ab pays \u00bb<\/strong><\/p>\n
\nUniversit\u00e9 Bretagne Sud (Lorient)<\/strong><\/p>\n
\nObjectifs :
\nCertains trans-migrants ont conserv\u00e9, ou plus exactement ont (re)formul\u00e9, des identit\u00e9s sui generis, en maintenant leur h\u00e9ritage socio-culturel et des liens transnationaux importants. Leur \u00ab pays \u00bb peut alors repr\u00e9senter un lieu d\u2019ancrage. Car, un groupe ethno-national se d\u00e9finit, entre autres, par le sentiment de ses membres de partager une origine commune, qu\u2019elle soit r\u00e9elle ou imaginaire (M. Weber, Ethnic Groups, 1922 et B. Anderson, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, 1983). Nous chercherons \u00e0 comprendre le processus par lequel les individus peuvent construire ou ressentent et expriment ce sentiment transnational en privil\u00e9giant l\u2019\u00e9tude des articulations entre le \u00ab ici \u00bb et le \u00ab l\u00e0-bas \u00bb du triptyque \u00ab ici, l\u00e0-bas, ailleurs \u00bb qui donne son nom au projet ILA. Il importera, lors de cette journ\u00e9e, d\u2019une part d\u2019examiner si et comment \u00ab le pays \u00bb est v\u00e9ritablement un espace d\u2019ancrage, de rep\u00e8res, de r\u00e9f\u00e9rents normatifs sur lesquels l\u2019identit\u00e9 du trans-migrants repose, et d\u2019autre part, dans quelle mesure, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019articulation de ces repr\u00e9sentations identitaires, \u00ab le pays \u00bb peut \u00eatre d\u00e9laiss\u00e9, notamment parce que l\u2019Am\u00e9rique serait devenue un nouveau territoire d\u2019identification.
\nQuestionnement :
\nOn pourra tout d\u2019abord s\u2019interroger sur la construction de ces diverses repr\u00e9sentations. Se pose ainsi la question des diff\u00e9rences d\u2019images du \u00ab pays \u00bb selon les g\u00e9n\u00e9rations, selon les contextes, et selon \u00e0 qui s\u2019adressent les trans-migrants. De m\u00eame, on pourra souligner les ressemblances ou les divergences selon le pays am\u00e9ricain dans lequel les trans-migrants se sont
\ninstall\u00e9s ? Le processus d\u2019int\u00e9gration joue-t-il un r\u00f4le dans la vision que ces hommes et ces femmes gardent de leur pays d\u2019origine ? Leur statut social dans les Am\u00e9riques conditionne-t-il leurs sentiments face au pays qu\u2019ils ont quitt\u00e9, le plus souvent en raison du manque d\u2019opportunit\u00e9s ou de la r\u00e9pression qui y s\u00e9vissait ? Les Am\u00e9riques, \u00ab Nouveau Monde \u00bb \u00e0 leurs yeux, terres des opportunit\u00e9s et d\u2019aventures, espace de El Dorado, am\u00e8nent-elles les nouveaux arrivants \u00e0 d\u00e9nigrer leurs racines, leur patrimoine culturel ? Un complexe ethnique, culturel, identitaire peut-il na\u00eetre de l\u2019image que les Am\u00e9ricains ont de leur pays d\u2019origine ?
\nAxes :
\nCes questions renvoient aux analyses de A. Sayad (La Double absence. Des illusions de l\u2019\u00e9migr\u00e9 aux souffrances de l\u2019immigr\u00e9, 1999) qui a montr\u00e9 les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es dans les strat\u00e9gies d\u2019adaptation des migrants et leurs sentiments ambigus face \u00e0 leur mobilit\u00e9, leur installation dans un nouvel environnement et leur int\u00e9gration dans le pays d\u2019accueil. Partag\u00e9s entre deux pays, celui d\u2019arriv\u00e9e (\u00ab ici \u00bb) et celui d\u2019origine (\u00ab l\u00e0-bas \u00bb), \u00e0 la fois absents et pr\u00e9sents dans les deux pays, certains trans-migrants gardent des liens \u00e9troits, intimes avec leur pays d\u2019origine, car c\u2019est l\u00e0-bas que se trouvent leurs racines, que leur famille peut \u00eatre rest\u00e9e. Ils en ont alors une image nostalgique, id\u00e9alis\u00e9e m\u00eame quelquefois. \u00c0 l\u2019inverse, d\u2019autres rejettent \u00ab le pays \u00bb et sont amen\u00e9s \u00e0 le consid\u00e9rer comme un espace moins moderne, moins d\u00e9velopp\u00e9.
\nPar ailleurs, les Europ\u00e9ens partis dans les Am\u00e9riques pour y fonder des colonies avaient certainement une vision de leur terre d\u2019origine bien diff\u00e9rente de celle des trans-migrants aujourd\u2019hui, notamment de ces \u00ab trans-migrants pauvres \u00bb, lesquels sont pris dans un sch\u00e9ma poor-to-poor, comme l\u2019observe Alain Tarrius quand il \u00e9tudie les mobilit\u00e9s du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en (Transmigrants et nouveaux \u00e9trangers, 2013).
\nIl est possible d\u2019appr\u00e9hender les repr\u00e9sentations que ces trans-migrants gardent du \u00ab pays \u00bb en \u00e9tudiant leurs biographies et correspondances, en menant des entretiens et en tentant de d\u00e9gager leurs affects et \u00e9motions. Ceux-ci peuvent (re)surgissent \u00e0 la faveur d\u2019\u00e9v\u00e9nements impr\u00e9vus survenant \u00ab au pays \u00bb, par exemple des catastrophes naturelles ou des renversements politiques, situations qui \u00e9claireraient l\u2019\u00e9volution et les inflexions des distances entre \u00ab ici \u00bb et \u00ab l\u00e0-bas \u00bb.
\nModalit\u00e9s :
\nCette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude \u00e9tant pluridisciplinaire, sont bienvenues les propositions dans des champs de recherche diversifi\u00e9s (litt\u00e9rature, histoire, anthropologie, arts visuels, ethnic studies, cultural studies).
\nLes propositions (titre et r\u00e9sum\u00e9 de maximum 400 mots) peuvent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es en fran\u00e7ais, anglais ou espagnol.
\nElles sont \u00e0 envoyer conjointement \u00e0 Marie-Christine Michaud (marie-christine.michaud), Emmanuelle Sinardet (emmanuellesinardet) et Bertrand van Ruymbeke (bertrand.van-ruymbeke) avant le 15 septembre 2021<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"