{"id":7,"date":"2008-01-28T16:03:48","date_gmt":"2008-01-28T16:03:48","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/annualconference\/association-francaise-detudes-americaines\/publications\/transatlantica6\/7\/"},"modified":"2008-01-28T16:03:48","modified_gmt":"2008-01-28T16:03:48","slug":"transatlantica6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afea.fr\/annualconference\/uncategorized\/transatlantica6\/7\/","title":{"rendered":"Transatlantica"},"content":{"rendered":"

Visiter le site de Transatlantica<\/a><\/p>\n

Appel \u00e0 contributions :<\/p>\n

La revue en ligne Transatlantica proposera dans son num\u00e9ro 2011-2, \u00e0
\npara\u00eetre en automne, le dossier suivant :<\/p>\n

LES ANIMAUX DANS L’IMAGINAIRE AMERICAIN<\/p>\n

Dans Walden, de Henry David Thoreau, un chapitre intitul\u00e9 \u00ab Voisins animaux
\n\u00bb est consacr\u00e9 \u00e0 ces animaux sauvages qui partagent leur habitat avec
\nl’auteur. Ces animaux ont une influence essentielle sur la fa\u00e7on dont
\nThoreau se repr\u00e9sente l’espace naturel qu’il habite ou, plut\u00f4t, dans lequel
\nil co-habite. Ce bio-centrisme inaugurera un courant de pens\u00e9e tr\u00e8s puissant
\ndans l’histoire culturelle des \u00c9tats-Unis, courant qui ne cesse d’\u00eatre
\nrenforc\u00e9 par les h\u00e9ritiers contemporains de Thoreau, tels David Quammen,
\nAnnie Dillard, Rick Bass ou Barry Lopez pour ne citer que ces quelques noms.<\/p>\n

Document constitutif de la culture nord-am\u00e9ricaine, Walden, et notamment le
\nchapitre sur les \u00ab Voisins animaux \u00bb, n’offre cependant qu’un exemple de la
\nfa\u00e7on dont les Am\u00e9ricains se sont servis de la repr\u00e9sentation animale \u00ad des
\npremi\u00e8res peintures rupestres, en passant par la litt\u00e9rature aux
\ndocumentaires \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou au cin\u00e9ma \u00ad pour les aider \u00e0 d\u00e9finir les
\n\u00e9l\u00e9ments significatifs de leur identit\u00e9 g\u00e9ographique (identit\u00e9 locale,
\nr\u00e9gionale et territoriale), culturelle et sociale. M\u00eame la \u00ab jungle urbaine
\n\u00bb suppose un \u00ab autre \u00bb animal. En somme, le r\u00f4le des animaux dans l’histoire
\nculturelle des \u00c9tats-Unis est celui d’une \u00ab alt\u00e9rit\u00e9 significative \u00bb, pour
\nemprunter un concept utile \u00e0 l’anthropologue Donna Haraway (\u00ab significant
\notherness \u00bb). Certes, dans toutes les cultures on a fait porter aux animaux
\nun fardeau symbolique ; dans celle des \u00c9tats-Unis cependant, la relation
\navec le monde animal a toujours \u00e9t\u00e9 un mode privil\u00e9gi\u00e9 et singuli\u00e8rement
\nriche de l’imaginaire collectif.<\/p>\n

Ce dossier de Transatlantica a pour finalit\u00e9 de rendre compte de la vari\u00e9t\u00e9
\net de la richesse des repr\u00e9sentations des animaux \u00ad voire de l’animalit\u00e9 \u00ad
\ndans l’histoire culturelle am\u00e9ricaine. Entre les concepts oppos\u00e9s de
\nl’animal comme voisin et comme produit de l’industrie alimentaire, la
\ndescription du r\u00f4le de l’animal dans l’imaginaire am\u00e9ricain repr\u00e9sente un
\nd\u00e9fi consid\u00e9rable, d\u00e9fi que les sp\u00e9cialistes de plusieurs disciplines
\ntravaillant dans le domaine des \u00c9tudes Am\u00e9ricaines (litt\u00e9rature, arts,
\ncin\u00e9ma, culture de masse, histoire culturelle, sociologie, histoire
\nreligieuse entre autres) pourraient \u00eatre tent\u00e9s de relever. En effet,
\nl’analyse de la repr\u00e9sentation des animaux dans diff\u00e9rents documents
\nculturels ou politiques ne manquera pas d\u00e9voquer certains th\u00e8mes
\nfondamentaux : la nature et l’environnement, la terre et l’\u00e9tat sauvages (\u00ab
\nwilderness \u00bb – \u00ab wildness \u00bb), la nation et la r\u00e9gion, la ville et la
\ncampagne, la chasse et le pastoralisme, l’agriculture et la production
\nindustrielle, le racisme, l’esclavage, la science et la spiritualit\u00e9,
\nl’imp\u00e9rialisme et les nations premi\u00e8res. Dans la repr\u00e9sentation de tous ces
\nth\u00e8mes, et la liste est loin d’\u00eatre compl\u00e8te, on retrouve l’animal : comme
\nsymbole, comme mythe, comme all\u00e9gorie, comme \u00ab autre \u00bb non humain, comme
\nmeute, comme nuisance, comme proie, comme compagnon domestique, comme b\u00eate
\nde somme, comme voisin, comme objet scientifique, comme produit. Et on le
\nretrouve enfin comme d\u00e9fi \u00e0 la repr\u00e9sentation elle-m\u00eame, probl\u00e8me soulev\u00e9
\ndans les d\u00e9bats sur le post-humanisme ou sur les droits des animaux et que
\nm\u00eame une comparaison superficielle entre la repr\u00e9sentation des grizzlis, par
\nexemple, dans Why Are We in Vietnam ? de Norman Mailer et The Lost Grizzlies
\nde Rick Bass d\u00e9montrera sans difficult\u00e9.<\/p>\n

Walden n’est sans doute pas repr\u00e9sentatif des \u00c9tats-Unis dans leur globalit\u00e9
\net tous les animaux ne sont pas trait\u00e9s comme des voisins. Mais la relation
\nentre les animaux non humains et les animaux humains a toujours \u00e9t\u00e9 une
\npr\u00e9sence insistante \u00ad parfois inqui\u00e9tante \u00ad dans l’imaginaire am\u00e9ricain. Les
\narticles r\u00e9unis dans ce dossier de Transatlantica devraient contribuer \u00e0
\nexplorer les enjeux et les complexit\u00e9s de ce courant culturel important.<\/p>\n

Les propositions d’articles (300-500 mots) sont \u00e0 envoyer \u00e0 Tom Pughe<\/a> avant le 15 novembre 2010<\/strong>.
\nEnvoi des articles avant le 16 avril 2011<\/strong>.
\nTous les articles seront lus par un comit\u00e9 de lecture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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