{"id":17,"date":"2008-01-28T17:51:56","date_gmt":"2008-01-28T17:51:56","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/annualconference\/association-francaise-detudes-americaines\/congres-afea\/congres-anterieurs\/congres-2006-le-mans\/17\/"},"modified":"2008-01-28T17:51:56","modified_gmt":"2008-01-28T17:51:56","slug":"congres-2006-le-mans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afea.fr\/annualconference\/congres-anterieurs\/congres-2006-le-mans\/17\/","title":{"rendered":"Congr\u00e8s 2006 – Le Mans “Lettres d’Am\u00e9rique”"},"content":{"rendered":"

Lettres d’Amérique
\n Université du Mans
\n 26-28 mai 2006
\n (doctoriales : jeudi 25 Mai)<\/span>
\n <\/span><\/p>\n

Le congrès a son propre
\n site. Pour y accéder, cliquez ICI<\/a>.<\/em><\/p>\n

Conférences plénières <\/p>\n

\n

Lori Ginzberg (University of Pennsylvania) : "Politics,
\n Puzzles, and Place: Journeys in the intellectual history
\n of American Women"<\/p>\n

Steve McCaffery (SUNY, Buffalo) : "Contemporary American
\n Poetics: Reflections and Repositions"\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n

Description des ateliers <\/span>(avec
\n le nom des responsables)<\/p>\n

Des notes et des lettres <\/strong>
\n Éric Athenot, Véronique Béghain <\/p>\n

Si les rapports fructueux entre la littérature
\n et les musiques américaines dites « populaires » sont
\n un des topoi de la critique universitaire, force est de regretter
\n le peu d’intérêt suscité par ceux,
\n au moins tout aussi féconds, qu’entretiennent, aux
\n Etats-Unis, les lettres avec la musique dite « savante », « sérieuse » ou
\n encore « contemporaine ». Peut-être, dans le
\n sillage d’Adorno, les américanistes se laissent-ils
\n intimider par le lien de « sororité dysharmonique » censé unir
\n ces deux formes de création artistique. Pourtant, à en
\n croire Lyotard, « lire est entendre et non pas voir ».
\n Souvenons-nous également que les pays anglophones désignent
\n notes et tonalités musicales par les sept premières
\n lettres de l’alphabet.
\n La musique est partout présente dans les lettres américaines.
\n Symptôme des dérèglements dont souffre le
\n héros poesque (cf. « the wild improvisations of
\n his speaking guitar », dans « The Fall of the House
\n of Usher »), elle est aussi, au même titre que l’élaboration
\n linguistique, synonyme d’ordre, d’accomplissement
\n logique et elle traduit les aspirations nostalgiques du personnage
\n central du roman de Richard Powers, The Gold Bug Variations.
\n La musique américaine, quant à elle, de la « Concord
\n Sonata » d’Ives à « Hydrogen Jukebox » (Glass\/Ginsberg),
\n puise abondamment dans la production littéraire de son
\n pays, à la façon des compositeurs allemands du
\n XIXe siècle face à leur riche patrimoine poétique.
\n Le dialogue musique-littérature est constant, tissant,
\n dès les origines (Bristow\/Irving), sur le mode de la « traduction
\n intersémiotique » ou « transmutation » (telles
\n que les entend Jakobson), un réseau de correspondances
\n qui s’élargit au XXe siècle (Thomson\/Stein,
\n Floyd\/Steinbeck, Reich\/W.C.Williams, Prévin\/T.Williams,
\n Bolcom\/A. Miller, Harbison\/Fitzgerald, etc.) pour faire parfois
\n dialoguer les siècles entre eux, comme en témoignent « The
\n Garden of Mystery » (Cadman\/Hawthorne), « Harmonium » (Adams\/Dickinson), « The
\n Wound-Dresser » (Adams\/Whitman) ou les « Dickinson
\n Songs » d’André Prévin. D’autres
\n compositeurs, à l’instar de John Cage, s’ingénient à déconstruire
\n les conventions musicales en élaborant des objets artistiques à mi-chemin
\n entre musique et langage.
\n L’objet de cet atelier sera de poursuivre les interrogations
\n soulevées lors du précédent congrès
\n de l’AFEA, en s’attachant tout particulièrement à l’unité minimale
\n que représente la lettre (dans le langage comme en musique).
\n Les communications auront pour objectif d’étudier
\n comment deux arts qu’une longue tradition philologique — de
\n Platon à Quignard — s’acharne à opposer
\n tentent de conjuguer leurs différences fondamentales dans
\n l’exercice de la transcription en lettres et\/ou en notes
\n du texte littéraire et\/ou musical de départ. Seront
\n tout particulièrement bienvenues les communications ayant
\n trait à la métamorphose du discours musical en
\n objet littéraire. Inversement, seront encouragés
\n les travaux s’attachant à analyser le travail de
\n transcription musicale du matériau linguistique de départ
\n par les compositeurs américains. <\/p>\n

 <\/p>\n

L’esprit de la lettre. <\/strong>
\n Abigail Lang<\/p>\n

L’atelier propose de s’interroger
\n sur la lettre et le littéral et sur leur présence
\n massive dans la poésie américaine, et plus particulièrement
\n dans les mouvements d’avant-garde du vingtième siècle.
\n On réfléchira au statut unique et problématique
\n de cette particule élémentaire, « atome » de
\n l’écrit, plus petit dénominateur des langues
\n alphabétiques, et aux paradoxes qu’elle concentre.
\n Non référentielle, non représentative, dénuée
\n de signification lorsqu’elle est isolée, ses groupements
\n et permutations infinis produisent une infinité de sens.
\n La Kabbale affirme ainsi qu’en premier ont été créées
\n les lettres et que de leurs combinaisons est né le monde.
\n Unité fondamentale de l’écrit, elle relève
\n pourtant plus du visible que du lisible puisqu’elle doit
\n se laisser oublier pour que la signification émerge. Sa
\n persistance iconique menace la transparence du sens, concurrence
\n la figure, inquiète la syntaxe et questionne l’origine
\n ; d’où son succès auprès des poètes
\n qui se réclament d’un matérialisme, qu’il
\n soit marxiste ou présocratique. Nouveau paradoxe, ce matérialisme
\n n’est pas sans risque de fétichisation ; Zukofsky
\n et Mac Low utilisent ainsi des dictionnaires spécifiques
\n dont ils rendent la pagination signifiante. Quant au littéral,
\n il évoque un scrupule, une éthique, une conformité à
\n un original qui suggère une vérité, une
\n transcendance. Par la lettre s’ouvre ainsi l’écart
\n entre des conceptions du monde inconciliables ou complices, tels
\n le mysticisme et le matérialisme.
\n On pourra envisager toute pratique poétique mettant en
\n jeu la lettre ou le littéral : textes strictement alphabétiques
\n (anagrammes, lipogrammes, acrostiches, palindromes, abécédaires…),
\n textes construits à partir de l’ordre alphabétique,
\n qu’ils embrassent cet arbitraire qui oblige ou cherchent à « remotiver » l’alphabet,
\n textes prenant la lettre comme unité poétique alternative,
\n mais aussi, plus largement, textes où le littéral
\n fait irruption, où le jeu grammatical menace la communication
\n au point de susciter le verdict d’illisibilité. <\/p>\n

 <\/p>\n

« To whom it may concern : écritures
\n en correspondances »
\n Brigitte Félix<\/p>\n

Cet atelier se propose de s’interroger
\n sur les avatars de la correspondance dans le roman américain
\n contemporain, marqué par l’exhumation de textes
\n réels ou fictifs, le déploiement des jeux intertextuels
\n et le recours à l’épistolaire, entre autres
\n multiples formes de ce dialogue riche et complexe que la littérature
\n engage avec elle même, avec d’autres écritures,
\n avec ses lecteurs, avec l’univers dans lequel elle s’inscrit.
\n Figures de la quête, figurations de l’absence ou
\n du manque, projections d’autres et d’ailleurs espérés
\n et craints dans un monde étrange de réseaux et
\n de replis, les modalités de la correspondance (adresse,
\n envoi, destinataire\/lecteur) dans le roman contemporain éclairent
\n un rapport au discours, à l’autre, à l’objet
\n littéraire, à la circulation de l’information,
\n que l’atelier cherchera à dégager.
\n Les communications peuvent porter sur des fictions épistolaires à part
\n entière, la présence de la lettre (et les incidences
\n formelles de cette présence), son statut dans le roman,
\n la résurgence de genres axés autour de la lettre,
\n dans un dialogue entre épistoliers, mais aussi avec un
\n passé littéraire et des aires culturelles autres.
\n On pourra également considérer les déclinaisons
\n du dialogue intertextuel, interculturel, intergénérationnel,
\n intergénérique à l’intérieur
\n du roman ou dans l’émergence de courants fictionnels,
\n afin de dégager les enjeux divers de ces correspondances à l’œuvre
\n dans les écritures contemporaines. \n <\/p>\n

La lettre de la loi <\/strong>
\n Vincent Michelot<\/p>\n

L’actualité politique de l’automne
\n 2005 avec deux vacances à pourvoir à la Cour suprême
\n des Etats-Unis remet sur le devant de la scène le débat
\n sur les modes de lecture de la Constitution et des textes de
\n loi dans le contrôle de constitutionnalité des lois.
\n Le président Bush a toujours rappelé qu’il
\n ne nommerait à la Cour que des juges tenants de la « réserve » judiciaire
\n ou de la déférence (judicial restraint), tout en
\n désignant à la vindicte conservatrice ces magistrats
\n qui légifèreraient depuis leur siège ou
\n feraient preuve d’activisme. Il s’inscrit là dans
\n une tradition bien établie d’une approche littéraliste
\n ou originaliste de l’adjudication constitutionnelle, à l’opposé des « interprétivistes »,
\n tenants d’une Constitution vivante que chaque génération
\n se réapproprie par le biais des décisions du tribunal
\n suprême. Pour autant, en témoigne l’opposition
\n virulente à la proposition de nomination de Harriet Miers à la
\n Cour en remplacement de Sandra Day-O’Connor, certaines
\n organisations de la droite américaine, en particulier
\n dans sa composante religieuse, revendiquent ouvertement l’obligation
\n qu’aurait le président de nommer des activistes
\n conservateurs. Ici, le réformisme conservateur à petits
\n pas ou le pragmatisme incrémental de la première
\n femme à avoir siégé à la Cour sont
\n montrés du doigt par les conservateurs de mouvement. D’une
\n certaine façon, l’avenir du mouvement conservateur
\n aux Etats-Unis et la pérennisation de la domination républicaine
\n semblent se jouer dans le débat entre esprit et lettre
\n de la loi.
\n Cet atelier invite donc les participants à réfléchir
\n autour des thèmes suivants :originalisme, littéralisme,
\n interprétivisme, activisme, retenue ou déférence
\n sont-elles encore des catégories opératoires de
\n l’analyse du discours juridique ? activisme judiciaire
\n et conservatisme sont-ils compatibles ? peut-on aujourd’hui
\n investir ses espoirs réformateurs (conservateurs ou progressistes)
\n dans le judiciaire ?existe t-il un ordre constitutionnel conservateur
\n qui soit le pendant de l’ordre constitutionnel de la Cour
\n Warren ? Ce dernier existe-il encore aujourd’hui dans une
\n forme signifiante pour les libertés civiles ? la place
\n du religieux et des droits naturels dans la lettre constitutionnelle
\n conservatrice : handicap ou atout ? Sandra Day-O’Connor
\n : modèle de quel conservatisme ? <\/p>\n

 <\/p>\n

Lettres d’immigrants aux Amériques <\/strong>
\n Annick Foucrier <\/p>\n

Pays d’immigrants, les Etats-Unis et le
\n Canada sont aussi des lieux de production de lettres de la part
\n de ces immigrants. Certains courriers sont acheminés vers
\n le pays d’origine, la famille, les amis, donnant des informations
\n sur des lieux inconnus, répondant à la curiosité de
\n ceux qui ne sont pas partis. Ces lettres sont généralement
\n favorables aux pays d’accueil, elles dressent un tableau
\n pittoresque et positif de l’environnement nouveau dans
\n lequel le voyageur se trouve, elles embellissent souvent sa condition,
\n elles contribuent parfois à décider ceux qui sont
\n restés au pays à rejoindre celui qui est parti
\n en avant-garde. Certaines de ces lettres, adressées à une
\n mère, un père ou un frère, ont été pieusement
\n conservées.
\n D’autres lettres circulent à l’intérieur
\n du pays d’accueil, entre immigrants compatriotes ou entre
\n immigrants et représentants du pays d’accueil :
\n pour des demandes de conseil, d’emploi, de logement, des
\n témoignages. Il peut s’agir de lettres familiales,
\n professionnelles, politiques.
\n Des lettres d’immigrants anglais, irlandais, hollandais,
\n norvégiens, français, allemands, ont été rassemblées
\n et publiées, mais beaucoup d’autres restent enfouies
\n dans les greniers ou les dépôts d’archives.
\n Ces lettres, la plupart du temps non destinées à être
\n publiées, renseignent sur la vie quotidienne des immigrants,
\n leurs espoirs, leurs luttes, les réseaux dans lesquels
\n ils s’intègrent.
\n L’atelier pourrait s’interroger sur les problèmes
\n de rassemblement, de conservation et de publication de ces éclats
\n de vie.
\n Par-delà l’événementiel il pourrait
\n aussi questionner les méthodes de traitement de l’information
\n que fournissent ces correspondances.
\n En comparant des ensembles de lettres produites par des groupes
\n différents, on pourrait mettre en évidence certaines
\n caractéristiques des groupes nationaux ou régionaux
\n concernés : degré d’alphabétisation,
\n registres de communication à travers par exemple les formules
\n de politesse, hiérarchie des sujets traités…
\n On pourrait enfin se demander quelles ont pu être les réactions
\n produites par ces courriers, quelle a pu être leur influence
\n dans le pays d’origine comme dans les régions d’installation. <\/p>\n

 <\/p>\n

La politique à la lettre : les
\n Etats-Unis de l’intérieur à l’extérieur <\/strong>
\n Pierre Guerlain, Salah Oueslati <\/p>\n

Dans cet atelier, nous nous intéresserons à divers
\n phénomènes de politique intérieure ou de
\n relations internationales, certains de ces phénomènes
\n pouvant d’ailleurs être à l’interface
\n entre l’intérieur et l’extérieur.
\n Ainsi, nous pourrions envisager une réflexion sur :
\n – les évolutions idéologiques et juridiques de
\n la Cour Suprême, après le remplacement de deux juges,
\n et également sur le « retour de l’exécutif » (présidence
\n impériale)
\n – les élections, le découpage électoral
\n ou la fraude électorale et ses conséquences en
\n termes d’image des Etats-Unis à l’étranger
\n – les relations entre états fédérés
\n et Etat fédéral (dans divers domaines tels l’environnement,
\n la lutte contre la criminalité, l’éducation
\n ou l’aide sociale)
\n – l’évolution des deux grands partis et leur sociologie électorale
\n en mouvement
\n – l’influence véritable de groupes tels les Chrétiens
\n fondamentalistes, les intellectuels néo-conservateurs
\n ou les groupes de pression (économiques ou ethniques)
\n On pourra tenter de définir ce qui, dans un monde globalisé dominé par
\n les Etats-Unis, relève de l’entité géopolitique étasunienne
\n et ce qui reste mondial ou international. On pourra alors s’interroger
\n sur le soft power, l’imposition de normes américaines
\n sur les plans technique et culturel, et sur les raisons profondes
\n d’un brain drain qui fonctionne au profit des Etats-Unis.
\n Une réflexion juridique ou politique sur Guantanamo serait
\n très exactement à l’interface du politique
\n et du juridique, d’une part, et du national et de l’international,
\n d’autre part.
\n En politique étrangère stricto sensu, les thèmes
\n de la « war on terror » et les implications des interventions
\n des Etats-Unis s’imposent, ainsi que celui des nouvelles
\n formes d’impérialisme avec ou sans occupation militaire.
\n On pourra alors interroger l’impact de la politique étrangère
\n sur la vie politique nationale américaine ou analyser
\n le keynésianisme militaire des administrations Reagan
\n ou Bush I et II. Certains aspects des relations commerciales
\n entre les Etats-Unis et le monde pourront être appréhendés
\n sous un angle politique ou philosophique, par exemple comment
\n fonctionne la relation complexe, ambiguë et ambivalente
\n entre les Etats-Unis et la Chine, ce nouveau rival-partenaire
\n qui vie en symbiose avec les Etats-Unis mais aussi dans une intense
\n rivalité.
\n On le voit, un axe de réflexion traverse ces diverses
\n propositions : comment continuer à penser en termes nationaux
\n dans un monde globalisé, surtout à propos du pays
\n moteur de la mondialisation. <\/p>\n

 <\/p>\n

Alphabétisation et Education <\/strong>
\n Malie Montagutelli<\/p>\n

La connaissance des lettres est le premier de
\n tous les apprentissages scolaires. Puis une certaine forme de
\n connaissance se construit sur cette base, à partir de
\n cet apprentissage qu’est l’alphabétisation. Si alphabétisation
\n et éducation vont de pair à l’école, il
\n est aussi d’autres façons d’apprendre qui peuvent allier
\n les connaissances livresques à d’autres moyens d’acquisition
\n du savoir ou même les exclure complètement.
\n Cet atelier se propose d’accueillir toute communication qui traitera
\n de l’apprentissage des lettres, de la lecture et de l’acquisition
\n du savoir à l’école ou hors de l’école,
\n dans une perspective historique ou contemporaine, ainsi que toute
\n communication à propos de méthodes moins classiques
\n qui rejetteraient l’apprentissage livresque pour une pédagogie
\n plus marginale adaptée à des besoins spéciaux,
\n psychologiques, culturels ou autres. <\/p>\n

 <\/p>\n

Des lettres ordinaires ? Réflexions
\n autour de la poste américaine (19ème- 20ème
\n siècle) <\/strong>
\n Romain Huret <\/p>\n

Dans les sociétés occidentales
\n contemporaines, il n’est sans doute pas d’institution
\n plus familière et quotidienne que la poste : en Europe
\n comme aux États-Unis, des études récentes
\n ont rappelé la richesse de cette institution pluriséculaire.
\n Dans le cadre du renouvellement de l’histoire de l’État,
\n de fines analyses ont vu le jour et ont décrit l’épaisseur
\n des pratiques bureaucratiques de cette institution. Des millions
\n de plis circulent chaque jour entre les individus : tous sont
\n régis par le principe d’inviolabilité des
\n correspondances, adopté dans l’ensemble des sociétés
\n occidentales. A l’intérieur des démocraties,
\n l’ouverture des plis est circonscrit le plus souvent à des
\n circonstances exceptionnelles, notamment les temps de guerres,
\n analysés avec rigueur par les historiens en Europe et
\n aux États-Unis.
\n Ces millions de lettres ordinaires constituent l’objet
\n d’étude de l’atelier que je propose. Au dix-neuvième
\n siècle et au vingtième siècle, le ministère
\n a dû réfléchir aux conditions de transport,
\n au statut juridique et à la confidentialité de
\n ces lettres. Sous la houlette d’Anthony Comstock dans les
\n années 1870, la poste américaine se dote d’un
\n arsenal juridique et bureaucratique pour réglementer l’envoi
\n de ces plis ordinaires. De façon récurrente, de
\n virulents débats émergent autour des notions de
\n censure, de liberté individuelle et de liberté de
\n circulation tout au long du dix-neuvième et du vingtième
\n siècle. L’atelier que je coordonne élargira
\n la chronologie en amont et en aval de la réforme comstockienne. <\/p>\n

 <\/p>\n

« Entre privé et public
\n : épistolarité et politique » <\/strong>
\n Lucia Bergamasco <\/p>\n

Sans limiter le thème et la discussion
\n aux correspondances des grands hommes, le cas des grands protagonistes
\n de l’histoire comme Thomas Jefferson, qui ont essentiellement
\n couché leur pensée dans des lettres, invite à une
\n réflexion sur l’épistolarité chez des hommes
\n et des femmes engagés dans une activité politique,
\n philosophique, ou même scientifique. Et, en tous les cas,
\n chez des hommes et des femmes engagés dans les événements
\n de leur temps.
\n On propose de réfléchir notamment à la façon
\n dont l’écriture épistolaire, acte d’écriture
\n explicitement dialogique, mais, en en même temps communication
\n différée, stimulerait de façon spécifique
\n la réflexion (politique, philosophique, ou scientifique),
\n voire l’élaboration conceptuelle elle-même.
\n En outre, on propose de réfléchir sur le statut
\n des correspondances en tant que document historique, et sur l’utilisation
\n que l’on en fait en histoire. Il est à noter que les protagonistes
\n eux-mêmes exprimaient une conscience aiguë de l’importance
\n historique de leur correspondances auxquelles, justement, ils
\n attribuaient le statut de document original et irremplaçable.
\n Jefferson aussi considérait les correspondances comme
\n les documents le plus ‘authentiques’ pour rédiger la biographie
\n d’un homme. Cette conscience d’une ‘authenticité’, véritable
\n ou fictive, de la communication épistolaire est un sujet à explorer
\n dans ses nombreuses facettes. Ces réflexions peuvent tout
\n aussi bien s’appliquer à l’analyse des actes d’écriture épistolaire
\n plus anonymes, tels les lettres envoyées aux journaux,
\n ou les lettres envoyées aux personnages publics ou aux
\n hommes politiques. <\/p>\n

 <\/p>\n

Lettres de femmes <\/strong>
\n Claudette Fillard, Colette Collomb-Boureau <\/p>\n

Si depuis l’origine « l’Amérique
\n n’a cessé d’entretenir un rapport privilégié à la
\n lettre», l’histoire de sa naissance et de son évolution
\n a longtemps reposé sur la circulation, la publication,
\n et l’exégèse de la correspondance d’hommes d’Etat,
\n de diplomates, de chefs de guerre, bref de personnages publics
\n dont les écrits avaient droit de cité. Dans le
\n même temps une autre histoire s’écrivait, souterraine, à travers
\n nombre de lettres de femmes, pour elles seul recours acceptable à l’écrit,
\n dans le cadre d’échanges trop souvent limités au
\n domaine privé. Il fallut attendre les années 60
\n et 70 pour que les «nouveaux historiens» reconnaissent
\n l’intérêt de supports moins officiels mais indispensables à leur
\n découverte et leur interprétation de la création
\n et de la vie d’une nation. L’élargissement de la gamme
\n documentaire permit l’émergence de l’histoire de groupes
\n jusque-là négligés, et parmi eux les femmes.
\n La voix ou plutôt la plume de maintes Abigail Adams purent
\n alors se faire entendre et se donner à lire. Leur correspondance
\n nourrit la réflexion des historiens, des sociologues,
\n des amateurs de littérature, et se prête à une
\n remarquable variété d’approches méthodologiques.
\n C’est à ce domaine en expansion, extraordinairement dynamique
\n aux Etats-Unis qui souvent ouvrirent la voie, que s’intéressera
\n l’atelier « Lettres de femmes (mail\/femail) ».<\/p>\n

 <\/p>\n

GOOD NEWES FROM AMERICA : les lettres
\n dans l’Amérique pré-révolutionnaire <\/strong>
\n Lauric Henneton, Bertrand van Ruymbeke <\/p>\n

L’Amérique pré-révolutionnaire
\n (1607-v.1760) mérite un traitement spécifique dans
\n la mesure où elle a le statut particulier de la colonie.
\n La lettre (epistola) peut être envisagée comme le
\n cordon ombilical entre la mère patrie et l’enfant colonial.
\n Bernard Bailyn, dans une étude classique, a bien montré que
\n sans le commerce avec l’Angleterre, la Nouvelle-Angleterre n’aurait
\n jamais pu se développer, comme elle l’a fait au cours
\n du 17ème siècle. De même, un certain nombre
\n de colonies tenaient leur existence de Lettres patentes royales,
\n dont la révocation, dans le cas du Massachusetts, furent
\n vécus comme un véritable cataclysme, comme rien
\n moins que la fin d’un monde. La période coloniale est
\n cruciale dans la mesure où elle est le temps de la construction,
\n laquelle ne s’est pas effectuée en vase clos. En effet,
\n les historiens de l’Amérique coloniale inscrivent de plus
\n en plus leur travail dans une démarche transatlantique,
\n et l’histoire du monde Atlantique; est, au-delà de l’Amérique
\n britannique, en plein essor. Si les puritains voulurent croire
\n qu’ils traversaient la Mer Rouge, l’Histoire montre que celle-ci
\n ne s’est pas refermée derrière eux, bien au contraire.
\n Nombreux furent les allers et retours de personnes, de marchandises
\n et de documents, au premier rang desquelles figurent les lettres.
\n Or les colonies américaines ne correspondaient pas qu’avec
\n la mère-patrie. On pourra donc étudier des cas
\n de correspondances inter-coloniales, ainsi qu’entre les colonies
\n américaines et d’autres puissances européennes
\n (France, Pays-Bas…). En plus des lettres patentes et des courriers à caractère
\n uniquement commercial, on pourra étudier la lettre comme
\n source d’information, relatant les événements anglais
\n ou décrivant les nouvelles terres américaines,
\n ou bien encore la lettre comme document public, destiné à être
\n lue en famille, à tout un village, à être
\n copiée, prêtée… La fameuse lettre de Francis
\n Higginson (1630) est considérée comme un reportage
\n avant l’heure visant à convaincre les Anglais de traverser
\n l’Océan, alors que la longue lettre de Thomas Dudley à Lady
\n Bridget (1631) a été utilisée par tous les
\n historiens de la Nouvelle-Angleterre en sa qualité de
\n seul document sur les premiers mois de la présence anglaise
\n entre Salem et Boston. A un niveau plus politique, la lettre
\n de John Cotton au Lord Saye and Sele (1636) est un des principaux
\n documents décrivant les institutions et les conceptions
\n des élites du jeune Massachusetts. Au-delà de cette
\n lettre prise dans son sens strict et concret d’epistola, on pourra
\n se pencher sur la relation au littéralisme, légal
\n ou biblique, du point de vue de ses défenseurs comme de
\n ses détracteurs. Il est réducteur d’envisager les
\n puritains comme des scripturalistes fanatiques et bornés.
\n Une analyse des pratiques judiciaires révèle en
\n effet qu’au biblicisme apparemment strict des lois, les juges étaient
\n souvent plus indulgents. Cette indulgence était d’ailleurs
\n jugée excessive par certains, qui demandaient une application
\n plus littérale des textes. Voilà qui permet une étude
\n de la relation entre la Lettre et l’Esprit, mais aussi entre
\n la théorie et la pratique, donc l’influence des conditions
\n propres à l’Amérique sur les projets de société des
\n colons. Enfin, une troisième aire de recherche est envisageable,
\n celle des lettres au sens de la République des Lettres,
\n d’un homme de lettres, comme William Bradford — ou d’une femme
\n de lettres, comme la poétesse Anne Bradstreet. Si Bradford
\n et John Smith, dans des registres très différents,
\n sont souvent considérés comme les précurseurs,
\n comme les pères fondateurs des lettres américaines,
\n on pourra évoquer les grandes figures que sont les John
\n Winthrop ou Cotton Mather, Samuel Sewall ou Benjamin Franklin,
\n et la façon dont ils écrivent, chacun à sa
\n manière et à son époque, l’expérience
\n américaine. \n <\/p>\n

Lettres d’Amérique, Amérique
\n des Lettres : correspondances entre auteurs, éditeurs
\n et lecteurs <\/strong>
\n Claire Parfait <\/p>\n

Roger Chartier a rappelé qu’ « un
\n livre est plus que le texte qu’il transmet, que tout processus
\n d’édition suppose des collaborations multiples,
\n que la signification des œuvres dépend de leur forme
\n et contexte de publication et que leur appropriation est toujours
\n inventive et contrainte. » C’est dans cette perspective
\n d’histoire du livre que cet atelier se propose d’aborder
\n le thème du congrès, « Lettres d’Amérique ».
\n Ainsi, prenant la lettre au sens propre, on s’intéressera
\n aux correspondances d’auteurs, d’éditeurs,
\n et de lecteurs. Les lettres échangées entre les
\n auteurs et leurs éditeurs s’avèrent souvent
\n révélatrices de toute une série d’enjeux,
\n qu’il s’agisse de tentatives de censure par un éditeur,
\n par exemple, ou de négociation sur le choix d’un
\n titre, quelquefois d’un format, d’une typographie,
\n ou encore – surtout au 19ème siècle – d’un
\n illustrateur. On sait par ailleurs l’influence que les
\n lettres de lecteurs ont exercé dans certains cas sur les
\n feuilletons au 19ème siècle. On pourra également
\n se pencher sur ces lettres aux lecteurs que sont les préfaces,
\n guides de « bonne lecture », ou examiner la manière
\n dont Internet a redéfini les rapports entre auteurs et
\n lecteurs, et entre lecteurs d’un même auteur : ainsi,
\n les sites web d’écrivains, de John Grisham à Raymond
\n Federman, permettent de nouveaux échanges entre un écrivain
\n et ses lecteurs, tout en ouvrant des forums de discussion entre
\n les lecteurs eux-mêmes. <\/p>\n

 <\/p>\n

Lettres noires : Incidences de la lettre
\n dans la culture afro-américaine <\/strong>
\n Claudine Raynaud <\/p>\n

Cet atelier propose un itinéraire, à travers
\n quelques exemples choisis et une approche pluridisciplinaire,
\n pour examiner la fonction et les utilisations de la lettre (lettre-matériau
\n du collage, missives, lettres ouvertes, correspondances) dans
\n la culture noire américaine. Les questions abordées
\n sont celles du lien spécifique entre les lettres noires
\n (l’épistolaire et les correspondances) et la littérature
\n noire américaine, la lettre « ouverte » et
\n la liberté du sujet noir, la lettre et le politique. L’interrogation
\n centrale étant : en quoi consiste la spécificité de
\n ce lien ?
\n Plus concrètement, la lettre comme matériau, objet
\n et matière recyclée, permet de placer au centre
\n du débat le rapport entre expéditeur et destinataire
\n (le trajet de la lettre) quand l’artiste lui-même
\n fusionne ces deux identités et laisse voir l’objet-lettre.
\n Raymond Saunders met également en scène dans ses
\n tableaux la violence du message : ce que contient la lettre.
\n Cette modalité, l’urgence d’une écriture
\n de la survie, est une des caractéristiques de la lettre
\n noire qui trouve son origine dans les lettres -mots de passe-
\n des esclaves qui imitaient l’écriture de leur maître
\n pour atteindre les Etats du Nord.
\n Tout en conservant la trace du rapport hautement problématique à l’apprentissage
\n de la lettre, l’illettrisme forcé des esclaves et
\n la fétichisation de la lettre, le roman épistolaire
\n noir américain (ici représenté par deux
\n romans très différents, The Color Purple d’Alice
\n Walker et A History of the African People (proposed) by Strom
\n Thurmond de Percival Everett) s’inscrit dans l’héritage
\n européen du XVIIIème siècle et s’en
\n démarque fortement. Alors que l’« innocence » de
\n Celie se lit dans la
\n transcription phonétique d’une oralité codifiée,
\n la parodie chez Everett permet un examen de l’écriture
\n de l’Histoire en montrant sa face cachée. Le vol
\n de la lettre, métaphore originelle du désarroi
\n des esclaves, proprement désemparés, est vite supplanté par
\n un détournement de cette même lettre, par un jeu
\n de destinataires. Il faut alors s’interroger dans ce contexte
\n sur la valeur attribuée à cet autre dans la destination
\n de la lettre noire.
\n Les lettres ouvertes et la correspondance de James Baldwin avec
\n son éditeur permettent de mettre en avant l’articulation
\n contradictoire de deux fonctions de la lettre noire : le personnel,
\n l’intime, et le politique, cette parole agissante de la
\n lettre, lue par tous, « ouverte ». L’effacement
\n du désir homosexuel au moment même ou l’entreprise
\n est de retracer la naissance du sujet-écrivain est le
\n fruit d’une correspondance pour aboutir a l’objet-livre
\n Native Sons. Quel est le prix à payer pour le sujet noir
\n ? Parallèlement, Baldwin, dans ces lettres ouvertes, radicalise
\n son propos pour arriver à une parole politique, prophétique,
\n sur un socle de revendication identitaire. Si Angela Davis sert
\n de fil conducteur –biographique– entre James Baldwin
\n et George Jackson, c’est qu’il est question dans
\n les lettres de prison de ce dernier de la possibilité d’un
\n récit épistolaire, de l’auto-réflexivité de
\n l’écriture. La lettre tend ici encore à la
\n représentation d’une contre-histoire face à l’Histoire
\n légitimée par le pouvoir. Elle est la marque brute,
\n mais toujours soucieuse de son destinataire, d’un combat politique.
\n Elle est aussi preuve d’amour. La
\n lettre noire se fait entendre tout contre l’oralité et
\n la musicalité dont
\n elle n’est pas simplement l’envers. \n <\/p>\n

Visual scripts \/ Inscriptions visuelles
\n américaines <\/strong>
\n France Jancène-Jaigu, Didier Aubert <\/p>\n

"If I could do it, I’d do no writing at
\n all here. It would be photographs […]" Aux premières
\n lignes de Let Us Now Praise Famous Men (1941), James Agee cherche à justifier
\n son association avec Walker Evans, dont les images en ouverture
\n du livre semblent tout dire de l’existence âpre des famille
\n pauvres de l’Alabama. Reportage avorté pour le magazine
\n Fortune, le travail des deux hommes a pris désormais une
\n place à part au Panthéon des lettres américaines.
\n Recueil photographique, poétique, voire théâtral,
\n cette "Country Letter" (titre de la première
\n partie) se construit grâce à la cohabitation constante
\n du texte et de l’image, sans que le lien entre les deux ne soit
\n jamais explicité. Autant les photographies d’Evans
\n trouvent-elles naturellement leur place dans le recueil, autant
\n leur seule présence ne paraît-elle pas suffire : "If
\n I could do it, I’d do no writing at all here". Tel serait
\n le sens du regret qu’exprimait Agee, car cette limite à laquelle
\n se heurte l’image signerait, en définitive, sa dépendance à la
\n lettre.
\n Cet atelier se propose d’explorer un certain nombre de ces "inscriptions
\n visuelles" qui, comme Let Us Now Praise Famous Men, interrogent
\n l’identité de la nation par la lettre et l’image. Si le
\n cliché veut que les Etats-Unis soient le haut-lieu d’une "culture
\n visuelle" de masse, l’image américaine a le plus
\n souvent recours à des scripts de toute nature (scénarii,
\n légendes, field notes, titres, etc…) qui donnent à la
\n photographie, à la peinture ou à l’architecture
\n une véritable fonction dans l’expérience américaine. <\/p>\n

 <\/p>\n

Crises et évolutions : les représentations
\n de l’Amérique dans les adaptations cinématographiques<\/strong>
\n Gilles Menegaldo, Anne-Marie Paquet-Deyris.<\/p>\n

La littérature a donné lieu à des
\n interprétations et des représentations très
\n diverses des moments fondateurs, des périodes de crise,
\n de transition, ou des figures emblématiques de la nation
\n américaine – la révolution américaine, la
\n Guerre de Sécession, la prohibition par exemple. Le cinéma
\n a imposé au cours des époques sa relecture de ces
\n mêmes événements en fonction de critères
\n tels l’horizon d’attente, le contexte économique
\n ou culturel et idéologique.
\n En s’appuyant sur les théories actuelles de l’adaptation
\n cinématographique, les contributeurs tenteront d’apprécier
\n l’écart entre deux modes de mises en scène
\n du réel. Dans une liste non
\n limitative de films comme Autant en emporte le vent [Margaret
\n Mitchell ; Victor Fleming], Gatsby le magnifique [F. S. Fitzgerald
\n ; Jack Clayton], Le grand sommeil [Raymond Chandler ; Howard
\n Hawks] ou encore Portrait de femme [Henry James ; Jane Campion],
\n il s’agira d’aborder les problèmes de la trans-médialité et
\n de l’hybridité générique, ainsi bien
\n sûr, que tous les aspects d’ordre narratif, formel
\n et esthétique spécifiques de l’adaptation.<\/p>\n

 <\/p>\n

De la réserve à l’explicite
\n : les enjeux de la littéralité<\/strong>
\n Matthieu Duplay<\/p>\n

Nombreuses sont les approches du texte littéraire
\n qui en font le lieu ou l’agent d’une « retenue » à l’œuvre
\n dans l’écriture, depuis les démarches herméneutiques
\n classiques, qui débusquent le non dit au moyen de diverses
\n opérations de « décodage », jusqu’aux
\n lectures post saussuriennes dont l’ambition est d’étudier
\n les modalités du renvoi d’un signifiant à l’autre,
\n qu’il s’agisse de se mettre en quête d’un
\n maître signifiant à jamais inaccessible, ou que
\n le projet consiste à l’inverse à traquer
\n les manifestations de la différance toujours déjà creusée
\n dans toute inscription. Quoique ces approches se distinguent à bien
\n des égards, un point commun les réunit : l’idée
\n que la lettre opère dans le renvoi à un ailleurs
\n qui n’est pas elle, quand bien même on s’interdit
\n de penser cet ailleurs sur le modèle de l’idéalité transcendantale
\n ou de le doter d’une quelconque antériorité réelle,
\n susceptible à ce titre de le faire apparaître comme
\n une « origine » ou un « principe ». Une
\n question demeure donc sans réponse : celle de la part
\n irréductible d’explicite qu’enveloppe la littéralité comme
\n telle, entendue comme ce qui est donné une fois pour toutes,
\n sans réserve et sans reste. Sans doute n’y a t il
\n rien là qui se laisse penser à la lumière
\n des différentes définitions du signe linguistique,
\n lequel, chez Saussure comme chez Peirce, n’existe que comme élément
\n d’un dispositif dynamique dont la trace sonore ou phonique
\n effectivement perçue n’est qu’une composante
\n parmi d’autres, et non la plus importante. Mais la littéralité agissante
\n n’en relève pas moins d’une analyse de type
\n pragmatique et peut à ce titre être étudiée à la
\n lumière du concept de performativité tel que le
\n formule J. L. Austin, voire en rapport avec la conception originale
\n de la signification qui s’élabore dans les derniers
\n ouvrages de Wittgenstein. Par ailleurs, on peut concevoir une
\n phénoménologie de la littéralité qui,
\n attentive à la réflexion de Giorgio Agamben sur
\n l’experimentum linguæ, se montre capable d’interroger
\n les nouvelles formes de la recherche en sémantique, telle
\n la réflexion menée conjointement par Pierre Cadiot
\n et Yves Marie Visetti dans une optique néo gestaltiste.
\n Par delà les enjeux sémiotiques, se profile bien
\n sûr une question proprement littéraire, celle des
\n nouvelles modalités du discours critique qu’appelle(rait)
\n la prise en compte de la littéralité, ainsi définie
\n en des termes qui font apparaître les limites des approches
\n en vigueur. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettres d’Amérique Université du Mans 26-28 mai 2006 (doctoriales : jeudi 25 Mai) Le congrès a son propre site. Pour y accéder, cliquez ICI. 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