A l\u2019occasion d\u2019un congr\u00e8s de l\u2019AFEA dont le lieu sera Montpellier, nous sugg\u00e9rons \u00e0 nos coll\u00e8gues A Turn in the South et leur proposons de se tourner vers le Sud ou plut\u00f4t vers les Suds.<\/p>\n
Sud singulier, Suds pluriels. Clin d\u2019\u0153il \u00e0 Jacques Darras, po\u00e8te, am\u00e9ricaniste et traducteur du nord, intitulant jadis un num\u00e9ro de sa revue in\u2019hui : \u00ab Nords singuliers, Nord pluriel \u00bb.<\/p>\n
Sud singulier<\/strong> <\/p>\n Cela fait bient\u00f4t vingt ans qu\u2019est parue, sous la double direction de Charles Reagan Wilson et de William Ferris, la Encyclopedia of Southern Culture (1989). Voil\u00e0 l\u2019interrogation qui pourrait servir de cadre \u00e0 ce congr\u00e8s, accompagnant, en quelque sorte, la parution \u00e9chelonn\u00e9e, commenc\u00e9e en 2006, des vingt-quatre volumes de The New Encylopedia of Southern Culture, sous la seule \u00e9gide de Charles Reagan Wilson.<\/p>\n Quel Sud ?<\/strong><\/p>\n Si l\u2019objet historique \u00ab Sud \u00bb d\u00e9fini comme l\u2019ensemble des anciens \u00e9tats s\u00e9cessionnistes reste un champ d\u2019investigation incontestable et tr\u00e8s vivant comme en t\u00e9moigne la vigueur des \u00ab Southern Studies \u00bb aux Etats-Unis, il est n\u00e9anmoins aussi presque de tradition de se demander si la sp\u00e9cificit\u00e9 de la r\u00e9gion est aujourd\u2019hui suffisamment marqu\u00e9e pour justifier un champ d\u2019\u00e9tude autonome. Parall\u00e8lement \u00e0 la poursuite de la recherche dans le champ historique, l\u2019un des objectifs de ce congr\u00e8s pourrait \u00eatre de redessiner les contours mouvants du domaine.<\/p>\n L\u2019\u0153uvre de Cormac McCarthy, divis\u00e9e \u00e0 part presque \u00e9gales entre le Sud dans son acception historique et le Sud-Ouest illustre la perm\u00e9abilit\u00e9 des fronti\u00e8res de l\u2019entit\u00e9 \u00ab Sud \u00bb. La longitude serait-elle d\u00e9sormais plus pertinente que la latitude ?<\/p>\n Sud(s) pluriel(s)<\/strong><\/p>\n Outre l\u2019indication que l\u2019on concevra le Sud dans sa diversit\u00e9, la marque de pluriel attach\u00e9e \u00e0 \u00ab Sud \u00bb devrait aussi \u00eatre entendue comme invitant au d\u00e9passement des fronti\u00e8res des Etats-Unis. Le Sud des Etats-Unis peut \u00e9videmment s\u2019entendre comme nord de la Cara\u00efbe et de l\u2019Am\u00e9rique du sud.<\/p>\n Mais d\u2019autres Suds int\u00e9ressent l\u2019Am\u00e9rique : le Pacifique-Sud, le P\u00f4le Sud (depuis Arthur Gordon Pym). Peut-on \u00e9viter la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Irak ? Plus g\u00e9n\u00e9ralement, quelle g\u00e9ostrat\u00e9gie pr\u00e9side aux choix des Etats-Unis, puissance \u00e9conomique et militaire pivot des relations Nord-Sud ?<\/p>\n Quel est le poids des Suds non-\u00e9tats-uniens dans la g\u00e9ographie des investissements des entreprises am\u00e9ricaines ? Quid des Suds investis par les \u00e9crivains am\u00e9ricains : Gr\u00e8ce, Italie, Languedoc, Maroc, Mexique, Provence et bien d\u2019autres encore ? Pacotille ou profondeur ?<\/p>\n Qu\u2019a \u00e9t\u00e9 et qu\u2019est aujourd\u2019hui la M\u00e9diterran\u00e9e des Am\u00e9ricains ? Celle r\u00eav\u00e9e par l\u2019Antillais Derek Walcott ? Ou toujours celle qui inspira au Southern Agrarian Allen Tate un de ses po\u00e8mes les plus c\u00e9l\u00e8bres ? Dans la diachronie, les Etats-Unis ont \u00e9t\u00e9 une destination privil\u00e9gi\u00e9e des \u00e9migrants du sud de l\u2019Europe. Qu\u2019en est-il, au 21e si\u00e8cle, des Italiens-Am\u00e9ricains ainsi que de tous les Am\u00e9ricains \u00ab \u00e0 trait d\u2019union \u00bb issus de l\u2019Europe m\u00e9ridionale et d\u2019autres Suds qui d\u00e9sormais semblent importer plus?<\/p>\n Le (s) Sud(s) et les autres<\/strong> <\/p>\n En attendant, le Sud n\u2019est pas South of No North (Bukowski). Est-ce l\u2019image d\u2019un Sud de l\u2019ouverture ou de la fermeture qui pr\u00e9vaut ? On l’aura compris, ce sujet ne peut qu’attirer un large public. Que l’on souhaite ou non remettre en question l’existence de ce Sud, ou de ces Suds, que le Sud soit singulier ou pluriel, que l’on s’int\u00e9resse au Sud pluriel, aux Suds singuliers ou \u00e0 bien d’autres Suds que celui (ou ceux) des Etats-Unis, que ces Suds soient g\u00e9ographiques ou m\u00e9taphoriques, qu’il soient d’Am\u00e9rique ou d’ailleurs, que l’on s’int\u00e9resse au Sud au non-Sud(s) ou \u00e0 l’anti-Sud(s), l’on ne peut pas ne pas trouver sa place dans la th\u00e9matique que nous proposons ici.<\/p>\n Venues de litt\u00e9raires, linguistes, sp\u00e9cialistes des arts visuels ou non, du cin\u00e9ma, de la culture populaire, historiens, g\u00e9ographes, urbanistes, sociologues, politologues, toutes les propositions seront les bienvenues.<\/p>\n Nous accueillerons dans un premier temps des propositions d’ateliers et des propositions individuelles de communications. Celles-ci seront \u00e0 envoyer au plus tard pour le premier septembre.<\/p>\n Veuillez adresser toute proposition, qu’elle soit en litt\u00e9rature ou en civilisation, \u00e0 la fois \u00e0 Vincent Dussol<\/a> et Nathalie Dessens<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A l\u2019occasion d\u2019un congr\u00e8s de l\u2019AFEA dont le lieu sera Montpellier, nous sugg\u00e9rons \u00e0 nos coll\u00e8gues A Turn in the South et leur proposons de se tourner vers le Sud ou plut\u00f4t vers les Suds. Sud singulier, Suds pluriels. 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\nVingt-quatre sections la constituaient : agriculture, art et architecture, classes sociales, condition f\u00e9minine, culture populaire, droit et lois, environnement, g\u00e9ographie, histoire et coutumes, industries, langues, litt\u00e9rature, loisirs, mass m\u00e9dia, m\u00e9decine et sant\u00e9, mosa\u00efque ethnique, musique, (les) Noirs, religion, Sud mythique, syst\u00e8me \u00e9ducatif, urbanisation, vie politique, violence.
\nQu\u2019aurait \u00e0 dire aujourd\u2019hui sur ces chapitres la communaut\u00e9 des am\u00e9ricanistes ? Quels nouveaux contenus, quelles nouvelles approches, tant du pass\u00e9 que du pr\u00e9sent ? Par exemple, le religieux est-il en train d\u2019\u00e9luder le politique ? Le changement climatique est-il en train d\u2019initier une mutation \u00e9conomique ?
\nQuels nouveaux \u00e9clairages pourrions-nous apporter aux \u2018questions de toujours\u2019?<\/p>\n
\nQuel regard portent et ont port\u00e9 sur le Sud des Etats-Unis ceux qui n\u2019en sont pas ou n\u2019en \u00e9taient pas originaires ? Quelles images du Sud le cin\u00e9ma v\u00e9hicule-t-il et a-t-il v\u00e9hicul\u00e9 ? Quels sont les Suds des auteurs qui n\u2019en viennent ou n\u2019en reviennent pas ? Le Sud attire-t-il ? Quels flux circulent entre le Sud et le reste des Etats-Unis et quel sens ont ces flux ? Quelles sont la nature et la qualit\u00e9 des liens entretenus aujourd\u2019hui avec le reste de la nation ? Les Etats-Unis, ainsi que l\u2019on disait dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie du 20e si\u00e8cle, se \u00ab sudifient \u00bb -ils ?<\/p>\n
\nY voit-on encore une r\u00e9gion repoussoir qui pose la question des relations entre les communaut\u00e9s ethniques et raciales de la fa\u00e7on la plus brutale ?
\nOu bien le Sud est-il per\u00e7u comme continuant sous d\u2019autres formes une tradition de l\u2019ouverture intellectuelle ? McCarthy encore : ce \u00ab glen \u00bb du dernier paragraphe de The Road (2006) rappelle-t-il lointainement l\u2019influence du Scottish Enlightenment ou bien est-il la trace d\u2019un repli du Sud sur une fiction? Jadis p\u00e9pini\u00e8re de figures et de penseurs politiques, force pr\u00e9sidant aux grandes r\u00e9orientations de la politique nationale, le Sud d\u00e9montre-t-il aujourd\u2019hui un essoufflement de son inspiration, cons\u00e9quence de son \u00ab mainstreaming \u00bb ?<\/p>\n